◉ ΚΑΛΩΣΟΡΙΣΜΑ ΣΤΗ ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ«ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΜΑΣΤΟΡΟΧΩΡΙΑ» ΚΟΝΙΤΣΑ-τα Πέτρινα χωριά-Ήπειρο.

● ΤΟ XΩΡΙΟ ΜΕ ΤΗΝ ΟΜΟΡΦΗ ΘΕΑ..! Αγαπώ τη Φύση, Σέβομαι το Περιβάλλον, μου Αρέσει να Αθλούμαι, Προσέχω την Υγεία μου. -ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ:, ένα μέσο Ψυχαγωγίας, Χαλάρωσης, Επικοινωνίας και Ενημέρωσης.- ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ με ανακυκλώσιμα υλικά, παραδοσιακές τεχνοτροπίες, μέσα και έξω από το σπίτι του χωριού. -ΜΑΓΕΙΡΕΜΑΤΑ με Παράδοση,-ΙΣΤΟΡΙΕΣ και ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ των κυνηγών. -ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ , ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ, της τάβλας. Πρωτομάστοροι,-ΛΕΒΕΝΤΟΓΥΝΑΙΚΕΣ.... ΓΡΑΦΟΥΝ...συνεχίζει >>

◉ Δημοφιλείς αναρτήσεις

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ήπειρος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ήπειρος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Ήπειρος η πιο πλούσια περιφέρεια σε υδατικους πόρους της Ελλάδας ! 'ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ"

Αναφέρει το αποκαλυπτικό άρθρο του ο Δρ. Υδρογεωλογίας Προϊστάμενος του ΙΓΜΕ Ηπείρου Ευάγγελος Νικολάου…
Ήπειρος η πιο πλούσια περιφέρεια σε υδατικους πόρους της Ελλάδας !



αφορά την Ήπειρο και τα νέα είναι ενθαρρυντικά, αφού όπως τονίζει σε αποκαλυπτικό άρθρο του, ο Προϊστάμενος του ΙΓΜΕ Ηπείρου, Δρ. Υδρογεωλογίας Ευάγγελος Νικολάου, τα πλούσια αποθέματα νερού της Ηπείρου και η καλή τους ποιότητα αποτελούν το συγκριτικό της πλεονέκτημα και τον αναπτυξιακό της μοχλό. Και επισημαίνει ότι οι μεγάλες πηγές, οι λίμνες και τα ποτάμια της Ηπείρου αποτελούν μνημεία της φύσης και γεωτόπους απαράμιλλου κάλλους. Τα αρχαία υδρομαστευτικά έργα (Ρωμαϊκό υδραγωγείο κ.α) αλλά και αυτά της νεότερης ιστορίας μας (τα πηγάδια του Σουλίου κ.α) έχουν αρχαιολογική και ιστορική αξία. Η ανάδειξη και η προστασία τους θα συμβάλουν στην γεωτουριστική προβολή και ανάπτυξη του τόπου μας.Βέβαια, αυτό από μόνο του δεν αρκεί, αφού για να λειτουργήσουν ως αναπτυξιακό «εργαλείο», θα πρέπει να δίνεται και η πρέπουσα προσοχή!


Καμπανάκι από την Παμβώτιδα!

Και μπορεί ειδικά στην Ήπειρο ο υδάτινος πλούτος να αποτελεί πραγματικό θησαυρό για την περιοχή μας, ωστόσο σε πολλές περιπτώσεις υποβαθμίζεται επικίνδυνα από ανθρώπινες παρεμβάσεις, γι’ αυτό και μια ορθή και βιώσιμη ανάπτυξή του είναι περισσότερο από ποτέ αναγκαία.Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι δίπλα μας και δεν είναι άλλο από την Λίμνη Παμβώτιδα! Η εικόνα που παρουσιάζει τα τελευταία χρόνια, είναι αποκαρδιωτική. Όσο και εάν κάποιοι προσπαθούν να δικαιολογήσουν τα…
αδικαιολόγητα, η έντονη δυσοσμία που αναδύεται, τα σκουπίδια πολλές φορές που βγαίνουν στις άκρες μαζί με καλάμια, καθώς και τα κατά καιρούς νεκρά ψάρια που επιπλέουν στην επιφάνεια, δεν μας τιμούν ως πολίτες, ενώ την ίδια στιγμή το σήμα κατατεθέν της πόλης σχολιάζεται αρνητικά από τους πολυάριθμους επισκέπτες της που κατακλύζουν την παραλίμνια περιοχή







Σε προνομιακή θέση

Όπως, μεταξύ άλλων, τονίζει στο ενδιαφέρον άρθρο του ο Προϊστάμενος του ΙΓΜΕ Ευ. Νικολάου, η Ήπειρος βρίσκεται σε προνομιακή θέση σε ότι αφορά στα αποθέματα υπόγειου νερού, αλλά και στην καλή ποιοτική τους κατάσταση. Στο υδατικό διαμέρισμα Ηπείρου αναπτύσσονται μεγάλα υπόγεια υδροφόρα συστήματα που φιλοξενούνται κυρίως σε ανθρακικά πετρώματα.Το μεγάλο ετήσιο ύψος βροχής που κυμαίνεται από 1000mm στις πεδινές περιοχές (Άρτας –Πρέβεζας ) έως 1800 mm στον ορεινό όγκο της Πίνδου είναι καθοριστικός παράγοντας στην διαμόρφωση των αποθεμάτων υπόγειου νερού. Τα ετήσια ανανεώσιμα αποθέματα υπόγειου νερού όπως προκύπτουν από τις έρευνες είναι περίπου 3,2 δισεκατομμύρια κυβικά μέτρα νερού.Η διαθεσιμότητα νερού στην Ήπειρο είναι η μεγαλύτερη στην Ελλαδα:7.500 λίτρα νερού/άτομο /έτος. Η εκμεταλλευσιμότητα των υδάτινων πόρων φτάνει το 30%, γεγονός που σημαίνει ότι σημαντικό μέρος του υδάτινου δυναμικού απορρέει στην θάλασσα χωρίς να υφίσταται καμία σχεδόν εκμετάλλευση. Αυτό βέβαια έχει μεγάλα περιβαλλοντικά οφέλη.

Υπάρχουν προβλήματα


Ωστόσο, σε άλλο σημείο ο κ. Νικολάου επισημαίνει πως το γεγονός ότι το υδατικό μας διαμέρισμα είναι πλεονασματικό δεν πρέπει να μας καθησυχάζει, γιατί τοπικά παρουσιάζονται σοβαρά προβλήματα είτε λόγω υπεραντλήσεων, είτε λόγω ρύπανσης των υπογείων υδροφόρων. Τα προβλήματα εστιάζονται κυρίως στην χερσόνησο Πρέβεζας (υφαλμύρινση υδροφόρων, νιτρορύπανση) και στο Λεκανοπέδιο Ιωαννίνων, όπου υφίσταται και η μεγαλύτερη πληθυσμιακή συγκέντρωση, κατά συνέπεια και η ζήτηση νερού.

Ο κ. Νικολάου αναφέρεται και στις δράσεις του επιστημονικού προσωπικού της περιφερειακής μονάδας Ηπείρου του ΙΓΜΕ, όπως εισηγήσεις και διαλέξεις τόσο στα σχολεία, όσο και στα Κέντρα Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης, ενώ ιδιαίτερη σημασία δίνεται στην περιβαλλοντική εκπαίδευση για την ορθολογική διαχείριση και την προστασία του υδάτινου δυναμικού.


Η Ένωση Χημικών

Ανακοίνωση με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Νερού εξέδωσε χθες και η Ένωση Ελλήνων Χημικών, στην οποία, μεταξύ άλλων, τονίζεται ότι «η υπερκατανάλωση που οφείλεται στην έλλειψη ορθολογικής χρήσης, στην ύπαρξη πεπαλαιωμένων υποδομών στα δίκτυα της άρδευσης και της ύδρευσης μεγάλων πόλεων, και κυρίως το ποσοστό της ετήσιας κατανάλωσης νερού στη χώρα μας που κατέχει η γεωργία και φτάνει το 80%, επιτείνουν το πρόβλημα. Ο μεγάλος αριθμός των γεωτρήσεων, άλλων νόμιμων και άλλων παράνομων, έχει συμβάλλει, μέσω των υπεραντλήσεων των υδροφόρων οριζόντων, στην μεγέθυνση του ποσοτικού και ποιοτικού προβλήματος των υπόγειων υδάτων…».

Και ζητά την κινητοποίηση της Πολιτείας για εφαρμογή πολιτικών που θα προωθήσουν:

- την επαναχρησιμοποίηση νερού σε χρήσεις υψηλής κατανάλωσης, όπως η άρδευση,

- την επαναφόρτιση των υπόγειων υδροφορέων με επεξεργασμένα υγρά απόβλητα, πάντα τηρώντας τις προϋποθέσεις της νομοθεσίας,

- την ενημέρωση και την καλλιέργεια της περιβαλλοντικής συνείδησης και της συνείδησης ορθής διαχείρισης των φυσικών πόρων στους μελλοντικών πολιτών μέσω του μαθήματος της Χημείας σε όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης.



---------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------
-------------------
-----
-





πηγή: ΠΡΩΙΝΟΣ ΛΟΓΟΣ
κοινοποιηση: Epirus gate
φωτο ©soniatexarheia
φωτο ©lampros raptis
στοιχιση - ©magicArt pages

ΚΟΝΙΤΣΑ, ΜΑΣΤΟΡΟΧΩΡΙΑ, ΕΛΛΑΔΑ - ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ΕΝΑΣ ΠΙΝΑΚΑΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΗΣ......


Φωτογραφίες από τοπία και διαδρομές που θα θέλατε να δείτε και να περπατήσετε, Μαστοροχώρια,  Κόνιτσα, Ήπειρος, Ελλάδα
Εμεις...  γεμάτοι συναισθήματα που φωτογραφήσαμε αυτούς τους πίνακες ζωγραφικής...

Κονιτσα
Κονιτσα

Κόνιτσα

Μοναστήρι


Κονιτσα

Κονιτσα

Κονιτσα

Μοναστήρι, Αι Θόδωρος

Κονιτσα

Κονιτσα


Βικος

Μοναστηρι Αι Θοδωρος, περιπατική Διαδρομη

Μοναστηρι Αι Θοδωρος, περιπατική Διαδρομη

Μοναστηρι Μονη Μολιστας", περιπατική Διαδρομη


Μοναστηρι Αι Θοδωρος, περιπατική Διαδρομη



Μοναστηρι - Μολιστα-, περιπατική Διαδρομη

Μοναστηρι Αι Θοδωρος, περιπατική Διαδρομη







.
πηγή: (1) ©photos by soniatexarheia_setArtDc_editing/webPromo_socialEventManagement,
(2) ©photos by Lampros Raptis / www.photoraptis.gr
(3) ©photos by Giannis Timotheou
(4) The Global Orphans  photo - Project in web ('lot of thanks :) )

#ssT  

ΚΑΙ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ Η ΜΕΡΑ .. ΚΑΙ ΝΙΩΘΕΙΣ ΚΑΙ ΟΜΟΡΦΑ ΚΑΙ... ΔΥΣΚΟΛΑ..!! ΚΑΙ....


https://500px.com/photo/24028457/%CE%9F%CE%A1%CE%9F%CE%A3-%CE%A4%CE%A5%CE%9C%CE%A6%CE%97-%CE%9A%CE%9F%CE%A1%CE%A5%CE%A6%CE%97-%CE%93%CE%9A%CE%91%CE%9C%CE%97%CE%9B%CE%91-by-lampros-raptis?ctx_page=1&from=user&user_id=2403981

 Σαν τελείωνει η μέρα .... όλα τα ζωντανά μαζεύονται......
Πριν δύση ο ήλιος, ... όλα φωλιάζουν.... έρχεται η νύχτα κι αλλάζουν τα στρατόπεδα....



Οι κακοί, και οι καλοί... γίνονται αλλιώς.....
Και κει, ...πριν πάνε να γείρουν οι αχτίδες, ....να ξαπωστάσουν κι αυτες,
γιατι θα φέγγουν στο φεγγάρι, κρατώντας συντροφιά της νύχτας......
μια σιωπή πλυμμηρίζει ... μέσα στα χρώματα..
μια σιωπή μέσα στις κορυφές....
μια σιωπή της μιας ώρας.
αυτή που σε σκοτώνει..
και φοβάσαι μην σε πιάσει το αεράκι απ' τον ώμο...
μια σιωπή που φοβάται κι ο ίδιος ο Θάνατος......




Σοφία - #ssT.








#Κόνιτσα
, #Εθνικός_Δρυμός_Βίκου_Αώου, #Τύμφη, #Γκαμήλα #Γεωπάρκα_Ελλάδας
#Ήπειρος
#Ελλάδα, #NATURA2000, #UNESCO_Amazing_World
© photo by-lampros-raptis
more info|>> https://500px.com/…/%CE%9F%CE%A1%CE%9F%CE%A3-%CE%A4%CE%A5%C…

ΗΛΙΟΒΑΣΙΛΕΜΑ ΣΤΗ ΚΟΝΙΤΣΑ.. για όλους εσάς ...κι εμάς ...


https://500px.com/photo/24028453/%CE%97%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%92%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%91-sunset-by-lampros-raptis
Και κει, ... που γέρνει ο ήλιος στα κρυφά...
του στήνουμε καρτέρι ...πίσω απτα φυλλώματα, ....
Kαι κλέβουμε και μεις λιγο απτο χρυσό του............
μήπως και πλουτίσει η ξεχασμένη μας καρδιά....

^
για όλους εσας ...κι εμάς ... που φοβόμαστε μήπως κι αδειάσει εντελώς...
το σοκκάκι που αγαπάμε...
Aν το χρωματίσεις ....θα ζωντανέψει.!!

Σοφία...







#Κόνιτσα, #Εθνικός_Δρυμός_Βίκου_Αώου, #Γεωπάρκα_Ελλάδας
#Ήπειρος
#Ελλάδα, #NATURA2000, #UNESCO_Amazing_World
more info: sunset - Photo | © photo by lampros raptis        

ΚΟΝΙΤΣΑ, ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΠΟΛΗ - ΘΗΣΑΥΡΟΣ ΦΥΣΗΣ - ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΕΜΠΟΡΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΩΝ ΜΑΣΤΟΡΟΧΩΡΙΩΝ ΚΑΙ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΒΔ. ΗΠΕΙΡΟΥ

http://webtv.ert.gr/ntokimanter/19avg2015-apo-petra-ke-chrono/
Από πέτρα και χρόνο «ΚΟΝΙΤΣΑ»..ΜΙΑ ΠΟΛΗ ΓΕΜΑΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ,
ΠΟΛΗ ΣΤΑΘΜΟΣ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ..από τους αρχαίους χρόνους μέχρι και σήμερα.
Στο αγνάντι του κάμπου της,  ενώνονται τρία ποτάμια, ο Σαραντάπορος, ο Αωός και ο Βοϊδομάτης.
μέσα από τον Γράμμο, το Σμόλικα και την Γκαμήλα της οροσειράς Τύμφη.



- Στα Σοκκάκια της ΚΟΝΙΤΣΑΣ -
Από πέτρα και χρόνο..  συνεχίζεται.!!

Σοφία..


Το Πανηγύρι στα Μαστοροχώρια, τα Πέτρινα"

Πανηγύρι στο ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ(ΜΟΛΙΣΤΑΣ) Δ.ΚΟΝΙΤΣΑΣ, Ήπειρος

Τραγούδια-μουσικές-τόποι-μύθοι-Ιστορίες

 

                    ΒΑΣΙΛΙΚΟΣ ΘΑ ΓΙΝΩ. ΚΛΑΡΙΝΑ ΗΠΕΙΡΟΣ. ΜΟΝΟ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ

Βορειοδυτικά της Ελλάδας μετά τα Ζαγοροχώρια
περνάμε στα πέτρινα - χωριά Δ. Κόνιτσας
και κεί, μέσα στις βουνοκορφές, συναντάμε τα χωριά των

Αρχιμαστόρων -ξακουστοί σε όλη την Χώρα και πέρα από τα σύνορα.

-- μαστοροχώρια --

Ακούστε δυό γνωστά και όμορφα παραδοσιακά τραγούδια -  λιστα συνεχίζει και σε βάζει για τα καλά μες το γλέντι..

****

Για την Ιστορία και το στήσιμο των Πανηγυριών,
και τους οργανοπαίχτες, θα μλήσουμε στο μέλλον.

**

Ένα να ξέρετε, οι Ιστορίες γίνονται Μύθοι και παραμένουνε Μύθοι.

Αληθινές Ιστορίες της διπλανής Πόρτας, ...
περάσαν από πόνο, από χαρά και γίνανε παράδοση

****


Ο ΜΕΝΟΥΣΗΣ" μουσικές Πέτρινες Μνήμες στη Ήπειρο

Ο Μενούσης ή Μανώλης ή Αντώνης, όπως και αν λέγεται ο πρωταγωνιστής στις διάφορες παραλλαγές, είναι μια τραγική φιγούρα, θύτης και θύμα μαζί, που έχει γίνει στη συλλογική συνείδηση ένας ...

Ο Μηνούσες, ο Μπερμπίλης κι ο Ρεσούλ Αγάς, 
σε κρασοπουλειό πηγαίναν για να φαν να πιούν.

****

Κει που τρώγαν, κει που πίναν και που γλένταγαν, κάπου πιάσαν τη κουβέντα
για τις όμορφες.

Όμορφη γυναίκα που `χεις βρε Μενούσ’ Αγά!
Πού την είδες, πού την ξέρεις και τη μολογάς;

Χθες την είδα στο πηγάδι που `παιρνε νερό και της `δωσα το μαντήλι
και μου το `πλυνε.

Αν την ξέρεις κι αν την είδες, πες μου τι φορεί;
Ασημένιο μεσοφόρι με χρυσό φλουρί.

Κι ο Μενούσης, μεθυσμένος πάει την έσφαξε.Το πρωί ξεμεθυσμένος
πάει την έκλαψε.

Σήκω πάπια μ’ , σήκω χήνα μ’ , σήκω πέρδικα μ’ .
Σήκω λούσου και χτενίσου κι έμπα στο χορό.

Να σε δουν τα παλληκάρια να μαραίνονται.
Να σε δω κι εγώ ο καημένος και να χαίρομαι.

 [Στίχοι: Παραδοσιακό - Μουσική:  Παραδοσιακό - Περιοχή:  Ήπειρος]
****
«Ο Μενούσης Εποχή Τουρκοκρατίας». Μια αντροπαρέα γλεντοκοπά στο κρασοπουλιό. Η κουβέντα έρχεται στις όμορφες γυναίκες. «Όμορφη γυναίκα έχεις» λέει ο Μεχμέτ αγάς στον ομοτράπεζο Μενούση. «Πού την είδες;» «Στο πηγάδι να βγάζει νερό, και μου μίλησε». Δύσπιστος ο άλλος ρωτάει: «Κι αν την είδες, πες τι φόραγε;» «Κόκκινο φουστάνι είχε, παρδαλή ποδιά», έρχεται η απάντηση, πειστήριο μιας απιστίας. Πάνω στο μεθύσι και στη ζήλια του, ο Μενούσης πηγαίνει στο σπίτι και σκοτώνει την όμορφη γυναίκα του. Ξεμέθυστος την άλλη μέρα την κλαίει και την καλεί: «Σήκω χήνα, σήκω λυγαριά, να σε ιδούν τα παλικάρια να μαραίνονται, να σε ιδώ κι εγώ ο καημένος να σε χαίρομαι».

Αυτή την ιστορία ζήλιας, δωρική, δυνατή και τραγική, αφηγείται το πασίγνωστο δημοτικό τραγούδι του «Μενούση» που τραγουδιέται και χορεύεται σε όλη την Ελλάδα, από την Ήπειρο ως τη Θράκη, από το Βόρειο Αιγαίο ως το Ιόνιο και από την Πελοπόννησο ως τη Θεσσαλία. Τραγούδι τόσο δημοφιλές, που καταγράφονται διαφορετικές παραλλαγές του ακόμη και από το ίδιο χωριό, ο «Μενούσης» πέρασε στη σχολική μουσική εκπαίδευση, είναι ζωντανός στη λαϊκή παράδοση και επιβιώνει ακόμη.

Την ιστορία και την παράδοση του «Μενούση» στον χώρο και στον χρόνο αναζητεί η ιστορικός Ευτυχία Λιάτα στο βιβλίο της «Ο Μενούσης, ιστορία και παράδοση» (Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, Ινστιτούτο Νεοελληνικών Ερευνών, 2011, σελ. 185). Πού οφείλεται η δημοτικότητα και η διαχρονικότητα του τραγουδιού, η εξάπλωσή του σε όλη την Ελλάδα και οι πάμπολλες χρήσεις του σε διαφορετικές εκδηλώσεις του κοινωνικού βίου; Τραγουδιέται ως τραγούδι της τάβλας, ως τραγούδι του γάμου ακόμη και ως νανούρισμα. Χορεύεται από άντρες και γυναίκες, σε αργούς και γρήγορους χορούς, 

****

Ενέπνευσε διασκευές σε συνθέτες μη παραδοσιακής μουσικής Γιώργος Κατσαρός, Βαγγέλης Παπαθανασίου κ.ά. και επιχειρήθηκε ακόμη και κινηματογραφική μεταφορά του στη δεκαετία του '60 «Ο Μενούσης», σκηνοθεσία Βασίλης Κονταξής, 1969.

Το μελέτημα εξετάζει 100 διαφορετικές παραλλαγές του τραγουδιού που διασπείρονται στον χώρο και στον χρόνο. Συγκρίνοντας τις παραλλαγές αυτές, η συγγραφέας εστιάζει στα δομικά στοιχεία του τραγουδιού (τους γλεντοκόπους που διασκεδάζουν, τη μοιραία συνάντηση και τα πειστήρια της προδοσίας, τον φόνο και τη μετάνοια) και επιχειρεί να ερμηνεύσει τη δημοτικότητα του τραγουδιού.

Οπωσδήποτε όσοι έχουν ειδικότερο ενδιαφέρον για τη δημοτική ποίηση θα βρουν χρήσιμο το κεφάλαιο για τα τεχνικά χαρακτηριστικά του τραγουδιού αλλά και τους συγκριτικούς πίνακες των παραλλαγών, τις αναπαραγωγές χειρογράφων, τις παρτιτούρες και το γλωσσάρι που συνοδεύουν τον τόμο. Το μελέτημα διαβάζεται όμως με πολύ ενδιαφέρον και από τους μη ειδικούς, για την ερμηνεία που προτείνει: Σαν προφορικό βραχύ χρονικό, το τραγούδι ενδέχεται να διασώζει ένα πραγματικό γεγονός που αποτυπώνει μέσα σε λίγους στίχους και με τρόπο άμεσο και παραστατικό τα ήθη μιας κοινωνίας πολύ διαφορετικής από τη δική μας και τη μετάβαση από τη συντηρητική κοινωνία του παρελθόντος στην κοινωνία της νεωτερικότητας. Η παραδοσιακή κοινωνία είναι σκληρή και η θέση της γυναίκας στην κοινωνική ζωή υπακούει σε αυστηρούς κανόνες. «Η γυναίκα του Μενούση», παρατηρεί η συγγραφέας, «τιμωρείται όχι για την απιστία της, πραγματική ή φανταστική, αλλά για τον αέρα του νέου ήθους που φαίνεται να φέρνει με τη συμπεριφορά της».

Μολονότι οι ρίζες κάποιων παραλλαγών του μπορεί να φτάνουν ως τα ακριτικά τραγούδια του ελληνικού Μεσαίωνα, οι περισσότερες παραλλαγές χρονολογούνται στα τέλη του 17ου-αρχές 18ου αιώνα - μετά τα μέσα του 19ου αιώνα η λαοφιλής ηπειρώτικη εκδοχή του τραγουδιού. Μπορεί να αλλάζουν τα ονόματα των γλεντοκόπων, το σημείο συνάντησης του άντρα με τη γυναίκα ή τα ρούχα της αλλά η ιστορία παραμένει η ίδια: ο άδικος φόνος μιας γυναίκας που έπεσε θύμα συκοφαντίας και επιπολαιότητας. Σε αυτή τη δραματική ιστορία οφείλει το τραγούδι τη ζωντάνια και τη μακροβιότητά του, υποστηρίζει η συγγραφέας, αλλά και στον κεντρικό χαρακτήρα της αφήγησης. Ο Μενούσης ή Μανώλης ή Αντώνης, όπως και αν λέγεται ο πρωταγωνιστής στις διάφορες παραλλαγές, είναι μια τραγική φιγούρα, θύτης και θύμα μαζί, που έχει γίνει στη συλλογική συνείδηση ένας λαϊκός ήρωας στο μεταίχμιο του παλιού με τον νέο κόσμο, γι' αυτό και «Ο Μενούσης, γλεντοκόπος, φονιάς και θύμα του πάθους του, κυνηγημένος, λες, από τις ερινύες του, περιφέρεται ασταμάτητα αιώνες τώρα ζητώντας τη δικαίωση και τη λύτρωση μέσα από τη χαρά και τον καημό των άλλων».ης»: Eνα τραγούδι με ιστορία>>

Την ιστορία και την παράδοση του «Μενούση» στον χώρο και στον χρόνο αναζητεί και  εξετάζει η ιστορικός Ευτυχία Λιάτα στο βιβλίο της «Ο Μενούσης, ιστορία και παράδοση» (Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, Ινστιτούτο Νεοελληνικών Ερευνών, 2011 ...

ευχαριστούμε

EΝΗΜΕΡΩΣΗ - ΝΕΑ

Δημοφιλείς αναρτήσεις